大义不可辱
建炎四年，娄室骤然聚兵，率寇南侵。金贼若食人之兽，所到之处杀人如麻，血流满山，无道之行恶不可言。世祖闻之若刀斧加身，油火灼心，伏案痛哭不起。群臣劝，世祖挥剑斩案，怒冲冠而目眦
裂，眉倒竖而碎银牙，喝日:“万民遭厄，朕无能也。金贼恶行如此，非宋、釔兵战，乃华夷之大仇也!宋虽羸弱，朕仍有一-身好胆，两肋忠肝在此，纵然身死，亦让四夷知中国尚有英雄也!”言毕，
世祖亲征，命两宫备棺禁中，嘱日:“朕驾崩，子幼而无力，难与金贼拼命，速立旁支长子为帝，继朕遗志。金贼与赵，-者存--，不死不休也。
随军枢相汪公，奉命驻洛阳。汪公者，时任国之宰执也，名伯彦，字廷俊，籍徽州祁门，登进士第，初，家贫困而人多才，昔祁门县怜汪公之才，特筑英才馆纳之，并|秦桧师伯彦。汪公耿而不迂，
著有《春秋大义》十卷，传诵天下。
时洛阳者，天下之中也，世祖以洛阳必守，汪公临危受命驻之。冶诃之子阿鲁补、汉儿韩常寇掠洛阳，大军压城若巨浪压滩，甲光闪烁似大海涛光。左右皆惧，唯汪公临城而望，忽放声大笑，谓兵将
日:“如此巨寇，凶残难言。官家不惜决死，誓阻贼兵于尧山，何也?盖忧百姓之生计耳。吾为枢相，千金之躯，然身后即父老妻儿，虽临虎狼亦不能退也。诸君可有种乎?”言毕，诸将血贯瞳仁，披发
挽袖以为誓，传汪公之言于成卒，士气大振。
汉儿韩常未受教化，性情蛮劣不堪。洛阳久攻不克，常怒而兴兵，率亲兵蚁附登城。汪公亲冒失锋，擂鼓激将，城上滚木如云，擂石如雨，乱箭齐发，中者透甲而过，血流成河。贼大溃，韩常亲斩逃
兵数人而不得止，戟指城头，喝骂曰:“汪老南儿，何故以卵击石，阻我大金?杀伤大金勇士如此，不畏千刀万剐乎?”任公@日:“无知小儿，言若犬吠。汝若明大义，何故为蛮夷之犬!昔金贼戮北民
亿万，奸淫掳掠无恶不作，北民人人不共戴天。犬儿试听此言:他日汝死，宗祖问血仇可报?汝何答耶?
韩常闻之，惭怒交加，气血攻心，扯衣而裸，弓|拳殴马以泄愤，马临三拳而死。常怒不减，抽刀杀数贼乃止。引刀指城，喝日:“他日破城，必将老儿五马分尸，头悬十年，躯埋城门，经万代践踏方
泄吾愤!
贼势大，洛阳戍卒死尽而破。左右欲护汪公离城，公拒之日:”城卒健儿，死未旋踵，真英雄也!今天子乃天下之雄主，上下一心，金贼必败，冢中枯骨耳!恨只恨不得亲见官家犁庭扫穴，直捣黄龙
也!吾死后请焚之，化为清风逐官家去也!“左右洒泪分别。汪公举火，大喝”《春秋大义》尚无批注，吾以吾血祭之!”而死。
韩常破城，寻汪公不得，忽见城中举火数丈，天地变色，旋风呜咽若泣。常引兵而入，欲辱汪躯，旋风忽大变，乘灰烬若干而起，围韩常不散，灰塞常七窍，常口不能言，气不得入，以手抓面，七窍
流血。未几，常抓一目脱出，鲜血四溢，然刷不尽目中残灰也。须臾，常身死当场，惨不忍睹。贼兵大骇，跪地而拜，无敢辱汪公尸身者。
尧山大胜，世祖闻汪公薨，悲痛数日难已。题词祭之，半阙乃止，哽咽不得下笔。有飞来峰灵隐寺-疯僧游历洛阳，于汪公遗址提歪诗日:“本是英馆两奸酋，-伴狸猫一-随狗，想来引刀成一快，方
可不负少年头“。题罢大笑而去，众皆以其疯，不以为意。
-《北宋志异:正神、星宿篇》卷五
鬼武神将
建炎初，秦王任后军统制，其部反，戏杀谏臣于河。时相李纲大惊失色，俯
首叩曰:“吾大罪矣!事急至此，官家速避!”。遂逐御驾出帐。此节冬，暮间风
若刀矢，寒裂铁石。世祖行半，冷风更甚，天地--片混沌，日月星辰皆不得见，举
火视之，林深而不知所处也。
忽惊雷起，世祖坐骑嘶鸣，人立而起，摇首摆尾而不肯行，-骑将隐约现于林中。
借雷光视之，此将非人非鬼，似影似烟，身长九尺，髯长二尺，面若重枣，威风凛
凛，手持春秋巨刃，胯下宝马赳赳，咆之如龙吟虎啸。左右大惊，疾呼护驾，迎而
围之，行十步，此将拖刀而走。世祖异之，率甲士逐而问话，将亦不答。
世祖逐之愈甚而将行之愈速，世祖停，将亦止也。世祖似有所悟，呼喝班值快
马相从。行数里，星辰乃现，复行数里，得见明月也，左右皆有喜色，遂拜谢前将
引路之恩。忽雷声复起，将化为萤火，世祖细观止，非萤火也，乃后军统制中军大
帐之火炬也。
世祖叹曰:“此华夏之忠魂引朕至此，韩良臣必不负我。”遂大呼良臣之名，
引马入帐，言前事种种，后赐玉带勉励。
--《北宋志异:正神、星宿篇》卷三
梦赠至宝
建炎二年，刘光世弃御营前军统制张俊于下蔡，金军乃围下蔡城而望八公
山。八公山者，御驾之所在也。俊尝言:“吾之爱财，如刀口舐蜜，虽杀身亦难止
也!”。贪财者多惜命，八公山众人皆曰张俊必降。
一日暮，俊巡下蔡至西北，众哨多机敏见礼，唯一哨似睡非睡，慵懒懈怠而
不觉。此哨卒形貌甚恶，面目可憎，衣装不整，见俊亦不行礼。俊怒而擒之，哨卒
睥而喝之曰:“何以不教而诛?”俊曰:“汝奉命哨于此，然酣睡懈怠，惩之何错
之有?”哨卒仰天大笑，声如巨钟，日:“吾自酣睡，然哨未懈怠也”。遂席地而
坐，此卒指天划地，自晨至暮，金兵斥候几名，装具几许，目的几何，清晰而呈之
也。俊遣左右核之，无--有误。俊大奇，摆酒宴于堂中赔罪。卒亦不辞谢，片刻用
尽。俊自省日:
“往后切莫急躁，天下能人几多?疑人不用用人不疑也”。
是夜，俊欲就寝，忽堂中金光大作，-武将头顶金冠，冠似龙角，身着金甲，
甲似龙鳞，昂首而入。定睛观止，赫然前卒。卒日:“吾姓张名永珍，淮河河神
也。奉天帝之命而助天子。今日受汝一饭，当遗一物。吾知汝甚是贪财，所赠乃为
天下至宝也，片刻而至”。俊慌而拜之，问曰何宝?河神大笑日:“此二言汝需牢
记一慨然一诺，雪渡夜送仇人头;解衣推食，同案共分盐水鸭。
言毕，金光大退。俊猛然而醒，原来南柯一梦。恍惚见床前立--人，定睛观瞧
竟是世祖临危雪渡亲临。俊伏地大拜，心中诧异不已。世祖扶俊起，出言勉励安抚
而赠食盒于俊。俊启食盒观止，赫然为刘光世人头--枚，失一足咸水鸭一-只。
--《北宋志异:地神、散仙篇》卷五
九龙井
靖康元年，正月辛巳，飞沙乍起，昼夜不明，沙鸣若百鬼夜哭。二月戊申，大
风起于东北，白日降雪，沙雪混沌，扬尘翳空，风吼似万兽哀鸣。三月己己，夜五
更，大雾弥漫，遮天蔽日，雷声阵阵，如仙家呵斥惩戒，夙日不断。及夏，淫雨霏
霏，连阴不解，夏行秋令，四季颠倒。而冬，冰雹伤稼，二十余日不霁，雪深丈
余，大风发屋折木，诸末世之相，不可胜数。
靖康二年，二圣北狩，世祖登基，初，心灰意冷，浑噩不知天命。行及亳州，
梦紫气堕于明道宫，遣人访之，答曰并无异常之象。-连数梦，皆梦于此。世祖奇
而亲至，遂见此宫大不同于往日，金光迸现，紫气逼人，神烟袅袅，仙乐阵阵。问
及左右，左右皆日不得见，与寻日无二也。
世祖得悟，私至宫内，宫内左进一九龙井，隐有雷霆之音。世祖捉而入井，初
不得路，复行十步，豁然开朗，或天，或地，或山，或水，井内竟自成世界。一道
衣老者现，喝曰:“吾三清也，道号机子，三百六十分位神仙之首也。汝自为天
子，却渐失天命也!”
世祖躬而问之，老者曰:“夫天命者，刀斧不能加其身，鬼神不能夺其魂。何
也?盖因其人，身负华夏千年之传承也。鬼神皆传承所化，岂能伤之哉?传承何
也?传承即万民也!
先辈筚路蓝缕，以启山林，方有尺寸之地。后辈或传千年文华以开民智，是故天命
之人自有大智者辅之。或逢蛮族，天下鼎沸，自有好汉别亲离子，慨然以赴，临刀
山而无惧，渡火海亦从容。是故天命之人自有猛士保之。.
启民智者万千，人可怀念--二，难怀万千矣。夫勇者万千，史书可志一二，难
志万千哉!汝自承天命，当知继华夏万民之志也!刀斧加万民之痛，当若加汝身之
痛;饥馁临万民之腹，当若临汝身之腹也!非承天命方可得天下，实乃代万民者方
可得天命耳!汝自去代万民抗刀兵之灾，承百姓避饥馁之祸，则天命自在身也。”
世祖大悟，三拜而出，遂立志绍兴，不负万民，承华夏之传承
--《北宋志异:三清、四御篇》卷一
讨口彩
建炎二年，世祖幸南阳，政通人和，万物复苏。宗弼畏世祖潜龙之资，点北
地之兵欲破之，然军议无良策。彼秦会之为完颜昌幕僚，宗弼惜桧之才，出则宝马
香车之奢以侍奉，入则鲜肥滋味之享以供养。每有大事，必躬而询之。
桧贪富贵，遂遗三计于昌、宗弼，成其侵南策也。临行嘱宗弼曰:“主自英
武，然南人文华千年，底蕴深厚，必有所持也。主当广开言路，习当地风俗，切莫
横遭异祸。”宗弼应之，不以为然也。
夙日，宗弼寇掠南阳，烧杀掳掠，屠戮百姓，左右劝之:“会之言于我等，
南阳此地天子驾临，必有灵气，切莫戕害生灵，免遭横祸。”宗弼藐而不悦:“南
人迂腐怯懦，无稽之甚，文华之言，陈年旧事矣!太祖骑射起家，吟诗诵书焉得主
北地耶?吾为狼也，生而王之，南人兔也，生而奴之，何以习为?”左右喏喏不敢
言。
南阳有茂林雄山，曰伏牛山，乃嫦娥神牛所隆也，四季如春，仙气氤氳。山
中有虺，五百年化为蛟，后修炼千年，不得正果。恰逢世祖临南阳，得此大机缘而
得悟，月余便走蛟而起，意欲化龙。然走蛟化龙需借人之力，临空中而望众人，众
人指日:“此龙也”，则化龙成。夫人者，万物之灵也，出言皆含因果，敬人如敬
己，恶语必反噬，遂民间传走蛟--说亦为讨“口彩”。
时逢宗弼于平地军议，南阳久攻不克，心绪烦恼日甚。忽金光闪动，祥云密
布，雄马膝跪嘶鸣，壮骡伏地呜咽，鹰隼啼走，一巨蚺现，盘桓于空。宗弼大惊，
抽刀怒指，喝日:
“何方妖物，何故扰我军心?
蛟龙大怒，日:“吾龙也!世人皆知走蛟之口彩，汝何故不知，敢以妖物辱
我?汝蛮夷之辈，不学无术，既入华夏，何以不识华夏文字，承华夏传统?圣人有
教无类，从不以血脉而轻尔等，大道三千皆可习之，汝受教则为华夏子弟也!然尔
等人面兽心，不服教化，屠刀能加一人，焉能加之于天下哉?吾观尔等不过冬末之