潘美解释道：“兵者诡道，讲究变化无常，而《道德经》中推崇的是上善若水，水利万物而不争，天下莫能与之争；还有一句：天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，可见老子李聃对于水有着特殊的推崇。”
“而《孙子兵法·虚实篇》中提到，水无常形，兵无常势，这意味着水没有固定的形状，兵没有固定的战术。这句话强调用兵作战应根据敌情的变化采取灵活机动的战略战术，不能墨守某种固定的作战方法。简而言之，这句话通过比较水和兵的变动性，表达了战争中策略和战术的灵活运用。水因地而制流，兵因敌而制胜，强调了根据环境变化调整策略的重要性。因此，我们能够根据敌人的变化而变化取得战争胜利的人，谓之神，即真正懂得用兵之道的人，能够像水一样因地制宜，因敌而变，从而达到胜利的目的。”
苏宸点头说道：“有道理！除此之外，还有哪些见解，苏某愿洗耳恭听。”
潘美见苏宸感兴趣，而且诚心请教，心中高兴，继续说道：“比如《道德经》中有一句：天之道损有余而补不足，人道则不然，损不足奉有余。这句话则揭示了天道法则与世俗中行为之间的根本差异。其中“天之道”指的是天道法则，它会减少过多的部分来补充不足的部分，以达到平衡与和谐。但“人道”则指的是世俗中，压榨不足的部分来供奉那些已经富裕的人或事物，朱门酒肉臭，路有冻死骨，底层百姓最无辜，却供奉了权贵和强者，这不是天之道，也违背天之理。”
苏宸听过类似的解释，也明白这个道理，不过，潘美这个古代将军，能够读《道德经》读出这些感悟，可以说，人生观、价值观都是相当高的，真正能够领悟许多自然之道、世俗之道的问题，已经难能可贵。
“的确如此大自然界中实力强大的野兽，往往数量都不多，生育也难，越是处于弱者的飞禽走兽，往往一胞多胎，繁衍能力强，生存能力强，反而能大规模存在，这就是天之道的一种平衡。相反，世俗的生活，都是强权压榨底层人，搜刮民脂民膏，靠的就是权力、武力、财力等等，实现身份地位的超然。”苏宸也跟着感慨几句。
潘美听完，也频频点头，对苏宸的理解表示认可。
“刚才还看到一句话，对我影响很大！”
“哦，哪一句？”
“反者道之功，弱者道之用！”潘美认真说了出来。
“何解？”苏宸询问。
潘美耐心说道：“这句话的意思，是一个人无论做任何事，几乎都会出现一股相反的力量与你对抗。所以越想获得，就越要学会舍得！越想成就大事，就越要专注小事！越想速成，就要想放慢脚步。弱，是“道”的常态，要把自己放在看上去弱的位置上去，不要傲慢，不要自大，时刻保持低调谦逊，遵循规律，顺势而为，才能不断成事！”
苏宸恍然，有所感悟，随口说道：“当年隋炀帝杨广，要是能够明白这个道理，大隋那般庞大，也不会迅速土崩瓦解，自取灭亡了。他就是太过着急做大事，一切想要速成，又过于傲慢，听不去劝谏之言所致！”
潘美叹道：“正是如此！”
苏宸忽然说了一句：“我也听到过一句古训，适合我们的遵循学习。”
这次轮到潘美感兴趣起来，问道：“不知是哪一句？”
苏宸说道：“知其不可奈何，而安之若命，德之至也！悟其可以纵横，而行之无忌，道之极也.。心若有所往，何惧道阻长！”
这句话出自《庄子》，大意是发现事情无法改变，就平常心去接纳。发现事情可以争取，就能力去获得，不要顾忌太多，浪费机会。如果心中有梦想、向往，不要畏惧道路的阻碍和漫长。
这也是苏宸此时的心境，接受无法改变的，争取有机会获取的，然后朝着自己的目标，坚定前行，无所畏惧。
潘美闻言之后，沉默了一下，然后拱手一礼，对苏宸的心境更加佩服了。