黑川清隆看见鹤姬那有些迷离崇拜的眼神，心中大喜，看来装逼这件事不论是在哪个时代，都是最能让女孩子倾心的。故事里的那些穷书生能够让千金大小姐们喜欢，不就是有一个可以投资的未来吗？
“能够做天下人的我，如果不去平定乱世，执掌天下，岂不是对于天下的不负责任。”
黑川清隆自信满满地说道，突然间天空中响起一阵晴天霹雳，似乎在对黑川清隆的话作出见证。
黑川清隆的话一说出来不知道为什么，是那样掷地有声，就算是在远处的北条泰安也清晰听见了这番话，此时的他脑袋晕乎乎的，看见远处屋子里，只感觉一股龙气升腾出来。
黑色的八岐大蛇在天空中盘旋着，虽然小，但是却是那样坚韧，气势磅礴，隐约间还能感受到大国主神，以及另一位稻荷神的神力。
大国主神是国土经营大神，在神话中，是国津神的领袖，丰苇原中国（人间）昔日的统治者，虽然将国土让给了天孙的后代，但是却受到朝廷和幕府的推崇，皆因为他是这个国家，国格的化身。
稻荷神，又称为宇迦之御魂大神，仓稻魂命、御馔津神，是三贵子之一须佐之男命与神大市必卖神的的女儿，她是神话中的谷物神，在现实中是渡来人秦氏从当时的中国带来的外来神明，会让五谷丰登。
大国主神是社神，稻荷神是稷神，联合起来就是社稷之神，如果是在明国，社稷之神就意味着天下，在日本虽然比不了三贵子属意，但是却两者共同的青睐，却足以大地上的龙气发生偏转。
神明的眷顾是不可思议的，虽然往往不是决定性的，只能锦上添花，不能雪中送炭，可是如果恰好遇到关键性的决定时刻，一方有神明庇护，一方没有神明庇护，两者的气运是不可同日而语的。
难道这是上天的意思，让我像土御门有世辅佐大将军足利义满公那样，辅佐这位将来的“天下人”。
北条泰安心中陷入沉思，看向屋子里的少年和少女，心中仍然有着犹豫。
黑川家的身份实在是太低了，平安时代，镰仓殿（源赖朝）公，12岁就因为父亲在政治斗争中失败，变成囚犯流放到伊豆，然而当他长大成人后，见到平氏衰落，振臂一呼，立刻能够让整个关东的武士，全部归于他的麾下，最终建立镰仓幕府。
室町幕府的初代将军，足利尊氏本来就是源氏的栋梁，因此哪怕是废物一个，都有关东二十万大军，自带干粮来站在他这一边，帮助他获得天下。足利义满作为室町幕府的三代将军，更是历代幕府将军的佼佼者，大阴阳师土御门有世辅佐他，更是明君明臣的典范。
黑川家的先祖虽然祖上也是源氏，但是和室町幕府的足利将军的源氏没有半毛钱关系，就算是他想要投靠明主，风险也实在是太大了。
黑川清隆此时正在被追杀中，除了手中的刀，就什么也没有了，得罪的还是一个大妖怪，北条泰安，固然是不怎么害怕黑川家的那位大妖怪，可是他却怕其他的大名。
源赖朝能够以囚犯之身振臂一呼，让整个关东的武士为他所用，黑川清隆就没有这个能耐，一旦自己和他纠缠过深，那么自己得到的恐怕就不是好处，而是灾劫。
难，太难，自己真是太难了。
不管怎么说，黑川清隆都是一个潜力股，自己应该再观察一下，这样才是稳妥的。
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京都伏见稻荷大社
自从奈良时代，大宝律令颁布以来，太政官和神祇官并列。
朝廷掌管全国神社的神祇官，主要任务就是在举行各种祈年祭、月次祭、新尝祭等丰收仪式之前，把全国各地朝廷公认神社的高级神官着召集到朝廷的神祇官部门中，向神灵奉献贡品，宣读感谢神灵的祝词，然后再将贡品分发下去。
之所以举行这样的仪式，就是为了将每次祭祀中供奉天皇祖先神即天照大神的稻穗，视为前一年是因为天照大神神德才获得丰收的恩惠，将丰收的稻穗下发给各地的神社神官们，就可以以此作为种子获得明年的丰收。
对于地方而言，将自己去年收获的一部分贡献给朝廷，接受到象征太阳的天照大神和象征稻荷的丰受大神审理恩惠，谷物就因此会沾染上至高神无与伦比的威力，通过神社发给下面的神社和村民，不仅可以保佑丰收，还能增强地方神灵的灵力。
对于当时的律令制朝廷而言，这也是出于百姓对于皇室祖先神的敬畏，借此收取租税的方式。
即便是租调庸制度崩溃之后，对于稻荷神的尊重却是没有减轻分毫，谁不知道伊势神宫的丰受大神其实就是宇迦之御魂大神。
伏见稻荷大社的神官们脸色不大好，或者说他们被朝廷要求强行承担为黑夜大权现兴建神社的任务。稻荷神虽然只有三尊稻荷神，未来会出现五柱稻荷神，但是未来增加的两注稻荷神，都是稻荷神社下社的祭神，本质上是稻荷神社的土地神，属于稻荷神社中的一员。
黑夜大权现和稻荷神社没有半点关系，甚至他自己是不是稻荷神，也很难说得清楚，仅仅是因为黑夜大权现能够天降大米，就硬说他是稻荷神应该祭祀在稻荷神社之中，实在是太牵强了。
虽然朝廷早已经衰落，但是天皇对于神社和寺庙而言却无法忽视，因为天皇代表着的是祭祀的源泉，神道教实际意义上的教皇，因此天皇的命令，不可不尊重。
虽然是大权现，但是其实也可以称呼黑夜大明神。正如八幡大菩萨的神号是八幡大明神，春日明神也被称为大菩萨，甚至伏见稻荷神社的主祭神宇迦之御魂大神，她也有茶吉尼天大菩萨的称呼。
伏见稻荷神社不仅仅是神道教的神社，同时也是真言宗教王国寺的别院。
应仁之乱的战争漩涡甚大，文明18年（1486年）发动的人民起义中，担任伏见稻荷大社神宫寺的东寺的伽蓝被烧毁，终战后甚至有几年没有进行过稻荷祭。于是在伏见稻荷本愿所，将原来的真言宗东寺的末寺爱染寺作为了神宫寺，也在稻荷山礼拜佛教系的稻荷荼吉尼天，另外爱染寺也管理伏见稻荷大社的社殿建造修复、劝进和出开帐，也经由円阿弥开展了诸国劝进。这个时期的劝进，主要是为了建造寺社而进行的化缘。
因此神官们没有办法，所以小心抵制，将黑夜大权现祭祀在神宫寺里。