大皇子听完铭制剖析之后，曰:
“先生之金玉良言，孤深受教矣！然吾等而今如何为之乎？”
“人族有云:聪明难，糊涂更难，揣着聪明装糊涂又更难。但吾等为大一朝江山社稷计，则必须揣着聪明装糊涂。虽已看透乃是那厘斯、照皋等行此大逆不道之事，却不能点破，我等只需修书回京师，言吾等奉太后懿旨，谨尊新君圣意即可。切不可靠边站，无论靠那边，则内战立成矣！殿下闻知挑油郎卖碗之故事乎？”
“未闻知也，还请先生言之。”
“曰有一售油售碗之货郎，整日挑油担碗走街串巷售货，而其担颇重，其扁担负重又被压得极弯，而其绳又滑，扁担又两头无钉，每次担油担碗赶路之时，其油其碗皆摇摇欲坠，路人见之无不胆战心惊，若一头坠地，另一头亦立时碎矣！然其人平衡之术举世无双，两头皆能保持摇而不坠。
而其更加了得的是，若某人买三五斤油，亦或某买三五只碗，则此时，两头已不一般重矣，更易不平衡坠地，其却能够挪动扁担在肩上前后位置，继续使之保持平衡，摇而不坠。
兵法有云:“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者！
为君者御群臣，臣下分两党互斗并不可怕，御下之术，若担油耳，两方平衡，摇而不坠即可。
虽然此时台吉、哈依，与那厘斯、照皋，虽然已撕破脸皮，但仍未动刀兵，殿下只须保持平衡之术，则战不起也，如此则国家幸甚，社稷幸甚！”
“先生所言极善，如此还盼先生替孤修书一封至京师，按先生之意言之即可，先生今日之言，切不可外泄，若外泄则孤所部文武闻知，彼等欲加官进爵久矣，吾定将为宋太祖黄袍加身矣，到时不欲为帝亦不得也！”
“吾知之矣！”
那铭制言毕，即回府着属下备文房四宝，修书至京师，其略云:
“启禀太后及二皇子殿下，孤镇守西域，昨日惊闻北冥传来噩耗，吾父皇急崩于北冥，将传位于孤。孤不胜惶恐狐疑，孤只习冲锋陷阵之道，不习安邦定国之理，天下所共识也，为何大位从天而降，而观其书非吾父皇亲笔，虽有三弟修书为证，孤亦不敢造次，乃耐心等京师音讯。
今日方收到太后懿旨，言明其中曲折，且已将伪诏发至此处，孤已将此诏着专人看验，其中拼接痕迹无疑矣！孤虽愚鲁，亦知祖宗法度，即是朝中王公大臣公议，太后懿旨立吾二弟为君，孤定谨尊奉令。
哈依、台吉等随驾之臣，如何处置，及吾三弟有罪无罪，皆无定论，其中或有曲直，朝中大臣从长计议之，此亦非朝廷边关守将所当言。
然孤乃先皇长子，二弟三弟长兄，若朝中有奸人，挑拨离间，蛊惑吾兄弟同室操戈，手足相残，则孤必亲提兵至京师，诛奸人，清君侧！
呜呼哀哉！吾父皇千古！”
写毕之后立时着传旨雕奴送至京师。
原来这铭制可谓是聪明之至，言那先帝遗诏拼接痕迹无疑，却不言是伪造无疑。拼接者，则哈依、台吉可拼接；那厘斯、照皋亦可拼接。乃暗示京师中厘斯、照皋等，吾等虽奉太后懿旨，安心守边，奉二皇子为新君，但汝言台吉等篡诏则未必也，若敢起刀兵，讨伐北冥，则是挑拨我家手足相残，当心吾提兵至京师“诛奸人，清君侧。”
且不说这西域大皇子为大一朝不起刀兵，处心积虑，巧言修书至京师。
且说这小皇子殿下在北冥奉天，亦源源不断收到京师中消息，而魔皇已崩，京师中文武皆言彼等随驾之臣护驾不周，惧国法之诛，篡改先帝遗诏，欲尽诛随驾文武及三军将士之讯，在北冥随驾文武，及随驾军士之中已迅速传开，军士中三三两两，席地而坐，窃窃私语，皆议此事，且惧且忧。