尧言的视线漠然。
如果是生前的自己，尧言可能意识不到“身份”对自我认知，对三观的影响。
但是，在“死亡”之后，在肉体瓦解，以另一种形式存在时，他考虑过，以自己现在的社会关系，会形成怎样的价值观。
然而，他也做不到搁置。
因为，即使将自己生前的价值观和判断搁置，在“用词”上，他也会受到影响。
很多人意识不到，“词语”本身，就是凝结了、预设了价值观的判断。
一种最明显的，最容易察觉到的例子，就是褒义词贬义词。
脱离了语言体系，他无法进行表达、理解和判断。
而这些语言体系，本身又多多少少凝结了、预设了价值观判断。
这是一种难以察觉的隐性价值观影响。
就比如.....家。
在他的记忆里，“家”可不仅仅是住所。
在重要性上，他生前国家的人，往往比起其他国家地区把“家”看得更重。
而在这个世界，“家”的存在，仅仅只是个住所。
在意识能够随意转移，在身体可以人工制造，在社会表观可以人工定制的这个世界......
家这个词语，会凝结什么样的价值判断？
然而，最大的问题就在这里。
他之前经历的那些世界，能够很明显察觉到与他生前时代有直接关联的词语中，价值观凝结一致的部分。
但是，这个世界.......
区别很大。
想要深入地理解价值观凝结的不同点，尧言必须亲自去体会。
但是，这个过程不可能，也不能只靠观察他人来完成。
要这么做，他就需要让自己的价值观贴合原主，在行动上也按照原主的价值观来行动。
这样，他才能够明白这个世界的价值观细节上有什么差异。
这种细节上的差异，是需要仔细去感受的。
在注意力不足的时候，一边思考，一边去听这两人说话，容易分心，导致思考出现干扰，就算他离得远，只有浅末的背景说话声的时候，也容易分心。
但是，如果听没有两人说话，只有周围环境弄出的声音，就不会浪费太多心思，不会去下意识地辨认两人说的话，不会那么容易分心。
不然，就比如看到他这句话，可能会听成“没有人说话就不会分心”，有意无意地把“容易”这个关键词之一给漏掉。
他知道思维过程非常容易受到干扰。
尤其是人类这种存在原始冲动的生物。
人类会在睡觉、还有清醒时，思维意识像是自动机械一般，将各种词语、概念、图像，拼合在一起，形成“灵感”。
这种机制，就是“联想”的基础。
在他生前，就有过相关的案例，在特定的某个时间，提一些看上去没有任何直接或间接关联的词语，而因为自动这种思维机制，部分人会产生特定的“灵感”。
这种经典的思维干涉，存在于人类思维过程中的方方面面。
尧言并不认为自己能够避免所有的思维干扰。