按理来说，李鱼自北而下，当由北岸出发才是，只是汉江上游河谷狭窄，北岸尤其陡险，不利船运，反而是南岸靠近巴山，相对来说要缓和不少。
故而李鱼这才涉江而过，在江南找了个码头客栈住了下来。
“汉江由秦巴而出，自西向东而行，河长三千余里，于江夏汇入长江。
“以武当、长寿为界，分化上中下三段水域，其间以上游最为险峻，穿行群山之间，沿途峡谷盆地交错轮替，乍缓时急，不仅落差大，险滩更是高达八十余处。”
回想着近几日从码头上打听而来的消息，李鱼不觉摇头。
“难怪当地有‘十里汉江九里滩，过滩如过关’之言，于此等地界行舟，无异于将自身性命交到了老天爷手里啊！”
李鱼并非是无病呻吟，之所以在此感叹，却是因为他敏锐地发现了在此传播信仰的机会。
汉江历史古老，几千年来，哪怕它并不具备水深河宽这一内河航运的关键因素（尤其是上游），但却一直占居着重要地位，常与长江、淮河、黄河并列，并称“江淮河汉”。
因为它的地理位置极其特殊，不仅具备沟通黄河与长江两大水系的功能，更因为它还是中西部之间的通道和纽带，是长江中游地区与西北以及中原地区之间最为便捷的交通选择，哪怕急湍似箭，列石如矛，却依然白帆似羽，粮船如鳞，“南郑、城固大商列肆于此，历金州以抵襄樊、鄂渚者，舳舻相接，樊迁有无”。
“以我最近几日观察来看，汉江航运，如今所用船只依旧为木帆船，虽然船身宽平，载货量高，稳定性好，但是船体笨重，灵活性差，尤其是吃水太深。
“如此一来，虽然进入中下游流域后能适应平原河道，但它们往往无法坚持到那个时候，覆溺之患，每必有之。”
但对李鱼而言，此处却正适合他大肆传播信仰。
毕竟神道身安鲤的前身安博里，本来就是掌控海洋风暴的神灵——为了在航行中获得顺风或是祈求在暴风雨中生还，信奉安博里的水手们会把贵重的货物扔入水中作为牺牲，同时还会吹奏某种管乐器，形制与两广地区的竹管颇为相似。
“安鲤身为七品社谋之神，若是全力施为，神力可涵括一村，将这一处码头笼罩起来绰绰有余。
“若是在船身打上烙印，施以祝福，足以保证船只在进入武当之前轻易不会触礁遇难，能极大减轻事故的发生几率。
“长此下去，光这一份香火便收入不菲，足以推动安鲤化身往前走好几步，更能分润我部分，加速修行。”
李鱼如今所处码头是兴元府治下一个排名较为靠前的码头，位在城固县南，去城二里。
三十余级青石台阶直直伸入汉江水底，台阶石宽约一丈半，长约三十丈，顺江而列，便于船只上装下卸。
对于一位七品神力来说，这处码头反掌可握。
“不过若想收集香火，还得注意一点便是此间是否有主。若是冒犯了主人家，那就大大不美了。”
李鱼若有所思，复又看向码头正北方向。虽然夜色已深，但他法力运于双眼，目光穿破夜幕，直直地将一间小小的四合院收入眼底。
门前的庙额上，三个大字墨迹剥落，古意森森，却难掩铁画银钩，笔走龙蛇：
游女庙。
“得去看看，这位主人家如今是否还存在于世了。”