他也是建国前参加工作的老工人，是东掌县粟米酒厂老师傅，也干到八级工，这在粟米酒厂不超过三个。现任厂长王连云是他的得意弟子之一。
西坛市五大门派的老中青到齐，虽然还差着很多门派，但这五大门派是西坛市国术界的主力军，刚开始李郎才只不过建议尤施纲叫上太祖门、翻子门和童门，为啥八卦和螳螂这两个门派也来了？
八卦门在西坛市经过蒋守罡、蒋保臣父子两代的传承，虽然门人弟子超不过太祖门和翻子门，但比童门势力大多了。
特别是现在的代市长尤施纲是李郎才的亲传弟子，而李郎才又是蒋守罡的关门弟子，八卦门在而今眼目下的西坛市可谓武林第一号。
当尤施纲和师父李郎才安排这个宴会的时候，市政办副主任孙镇功就立马想到了八卦门和螳螂门，为什么？
八卦门已经说清楚，孙镇功作为西坛市驻地三海县领导，对于尤施纲以及所有人的关系都门儿清，到底怎么回事？
前文书说了，孙镇功是八大校草的老三黑铁塔孙红清的亲叔叔，他可是本地人，为啥能当本地副县长，这不是违反组织原则了吗？
且慢，孙镇功在八十年代末期上大学期间办的身份证，那时候的户口，只要农民孩子考上大学，户口立马专为城镇户口，国家低价提供米面油以及每月的生活补贴。
他的户口和身份证至今都是大学的门牌地址以及居委会，因而法律上他不是西坛市人。提干的时候，别的本地干部全都去了外地，唯有孙镇功这个本地人成了本地副县长，这恐怕是改革的一项失败的教训。
我们很多东西特别是治政，改革是可以的，但是很多带有根本性的东西千万不可改来改去，正如郡县制，现在全球实行，我们可不要小看痿国也有什么郡，就一带而过，恰恰表明他们从古代就是跟着中国走的。
也不知道从哪一个精英分子开始的，居然捏造中国古文明比不过谁谁谁？算了，咱们的英雄们都在赵家洼呢，扯着扯着又扯远了，没边沿了。
我们可以把尤施纲关心组织的这场武林会称之为“市长宴五门”，那为啥楚门六俊一个也没有轮到呢？
难道尤施纲故意让楚门六俊和西坛五门相对抗吗？绝不是的，尤施纲是无意为之，但是还真的就奠定了今后六俊和五门相互对攻的纷繁复杂局面。这个局面形成之后，整个西坛市的江湖，从尤施纲离任，一直到八年之后才完结。
那时候的市委书记了解到详情，亲自登门请来偷王之王李郎才，其实只是一场酒，六俊和五门的攻伐彻底结束。为啥李郎才居然被如此重视？
那我们明人不说暗话，从尤施纲宴请五门，就已经埋下了西坛市江湖的平衡博弈，尤施纲和师父李郎才当然拿捏很准了，但是为了避免官员成为座山雕，尤施纲一届市长没到头，就跨过市委书记而直接升任了卧虎副省长。
尤施纲去管全省的事了，西坛五门以及楚门六俊的事还有谁能懂得？还有谁能平衡？市委书记当然就直接找李郎才商议了，从群众来到群众中去，这才是太极高手。
按李郎才的理论，马克思的辩证，对应于中国就是毛主袭的太极，用很拽的话叫实事求是，用江湖话其实是入乡随俗。
在这场宴会中，五门之中的最小辈分别是蒋昌翰、童飞、赵红都、李红道、王尿飞，西坛市武林中，最盛的五门，其中三个都是八大校草哥儿们，这已经注定，他们大学还没毕业，已经深度踏进了江湖之争。
下面的江湖会是什么？八大校草还会成为西坛市整个社会的主角吗？也就是说，他们这些小屁孩有望成为西坛市主角吗？也就是说，这部书是不是很失败，写着写着就没了主角，《八大校草欢乐歌》是不是要黄汤？