水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
水火草木禽兽可为妖，但必须“气、生、知、义”俱全。
是以禽兽开悟修行为妖，最为简单，只需有义。
何为义？
朱熹说：“义者，心之制，事之宜也。”
然而“有义”并不一定会行义，还有可能行不义，因为若是“无义”，是不可能行不义的，因此，妖也有好有坏。
但不论是什么妖，修行的第一步就是化形。
人最为天下贵，独得大道，若不化为人形，是无法体悟大道、参生死之变的。
化形之后，有两条路。
仙道和神道。
仙道如金丹大道一样，采天地之精华，通阴阳之造化，迈步长生。
神道则简单一些，它不需要自身有多高的修行天赋，如狐狸这般占据寺庙，神通显灵，受香火供奉，然后帮助信徒。
因而大暑之世来临后，山野淫祀渐渐多了起来。
正是山中精怪欲借时代的便利修行。
若是侥幸得朝廷敕封为山神土地之类的正神，那便功德圆满，死后也有去处。
它们这些精怪如果是有实体的，一般也不是单纯的修神道，更多的是利用香火功德来辅助修炼，还是以仙道为主。
毕竟能活着，谁也不愿死。
而辽东那边的出马仙，所谓的仙家都是生前有修为的精怪，其死后留下的灵体。
灵体没有寄托就只能慢慢消散。
因而，它们需要依附弟子来行事，立堂看事、治病积累功德，期望有一天能够功德圆满，受天庭接纳，成为正神。
但往往遥遥无期。
灵体也不光是只能走神道，也能走仙道。
但灵体附在人身上，本就损耗阳气，正规修仙的，根本不会接纳这些“仙家”，愿意接受的，都是旁门左道。
狩猎血食，强化己身，就是旁门左道。
此类未来发展潜力如何不提，但至少前期进益和战力不可小觑，马洪身上的那位“柳爷（蛇妖）”已经化形，相当厉害。
而作为寄身的弟子，马洪也会获益。
狩猎血食，灵性的部分被蛇妖吸收，但那磅礴的气血却会滋养马洪的躯体，因而马洪的气力要有别于普通武者，格外强劲一些，说不定还有刀枪不入的功夫。
狐狸显然对马洪极为忌惮。
但张执象却没有太多在意，他只是问道：“如果我对付马洪，你能护那些游客的周全？”
狐狸点头。
言道：“其余几人只是武夫，唯有蛮力而已。我能施展幻化之术，让他们找不到那些游客。”
“好。”
既然找到帮手，张执象也就没有什么顾虑，不等天黑了，他当即起身，朝破庙走去，待他靠近门口，马洪便敏锐察觉，目光如电的看向来人。
初一见，便霍然一惊。
那青衫佩剑的少年，洒脱自然，神韵超群，绝非等闲之辈。
马洪甚至不敢轻启事端，客气的问了句：“阁下有事？”
不同于马洪的眼力，彭瑕见张执象出现，顿时心凉了半截，本指望张执象去搬救兵，打这些强盗一个措手不及，却没有想到他竟是安顿好同伴就独身来了。
虽然知晓你佩剑游历江湖，有几分武艺在身。