潇湘子此话一出，医药堂一阵喧闹，众人忍不住议论了起来，因为这在昆仑众人看来这种想法和行为太过逆天。
天道有变，简简单单的四个字，却堵死了天下所有修行者飞升成仙之梦，别说飞升成就真仙了，就算是陆地神仙也是绝大多数修行者想都不敢想。
大概在三四万年前，不知何种原因，飞升渡劫时的天劫发生了变化，正是这一变化，导致从那之后再也没人能够通过飞升成仙了。
在这之前，理论上所有的修行者只要能够顺利渡过三次天劫，便能够飞升成就真仙。
之前，这三劫古书中记载那时的修行者们称之为三九之劫、六九之劫、九九之劫。
顾名思义，三九之劫即渡过二十七道天雷即可，同理，六九五十四道，九九八十一道，每渡过一劫修行者们的实力也会相应的得到大幅提升。
修行者在阳寿耗尽之前的有生之年，只要先后成功渡过三劫，便可飞升成就真仙，免去轮回之苦，当然渡劫失败结果自然是灰飞烟灭。
不过虽然风险极大，并且难度也是阶梯式的，但总有人能够成功。
但自从天道有变之后，一切发生了根本性的改变。
与之前不同的是，现在有人想飞升成仙，只需要渡过三道天雷就行了，看似变的简单了，但飞升的难度却天翻地覆，不，这条路根本就已经行不通了。
那是因为，天道发生改变之后，渡劫的天雷合并了，变成了三九归一、六九归一、九九归一。
看起来只有三道，但实际的威力相差的高度一个天一个地。
以前虽然数量多，但分化到每一道实际上只要你本事够强还是有办法能够抗住的，并且每一道天雷之间有缓冲的时间。
但现在，这第一道三九归一的天雷威力可不是仅仅的二十七倍简单叠加，这么说吧，现在渡过第一道天雷的难度比以前渡过九九之劫的难度百倍都不止，这还只是第一道。
当年道门第一大派的正一派大长老长春子，为了渡第一道天劫准备了数百年的时间，然而真到了渡劫的那一天，仅仅数息时间他便被天雷劈的魂飞魄散灰飞烟灭，现实就是如此的残酷。
长春子正是后来分裂出去的东华派师祖玄诚子的师尊，他见证了这一切，也许正是这件事，此后让他对道产生了质疑。
至于第二道天雷的威力在那些修行者心中想不敢想，曾经有些拥有逆天般天赋渡过第一劫的修行之士冒死尝试过，最后的结果无一不是魂飞魄散，灰飞烟灭。
后来大家得出了结论，凡人之躯无人能够扛过第二道天雷，至于第三道大家相信就算是真仙那也不行。
以前修行者把这三劫称之为小劫、中劫、大劫，现在的称呼则变成了九死一生劫、死亡之劫、毁灭之劫。
所以之后再无人尝试渡第二劫，现在修行者的极限是渡过第一道天雷便能够成就陆地神仙。
就连第二道天劫都无人能够渡过，更不用说第三道了，自然也就无人能够飞升成仙了。
对于这种变化，没有一个人知道具体原因，而且他们也不相信天神有能够改变天劫的手段，这是不可能的事，虽然天神本事非同凡响，所以只能用天道有变这四个字去解释了。
如今，凡人想要成仙只有一个办法：得到天庭的敕封！
他们有办法让修行者斩去三尸，成为仙神之躯，免受天劫。
思考了一番的徐长青再次忍不住开口：“师叔，当今世上真的有能够飞升成仙的方法吗？”
在大家的认知中，不说飞升成仙了，就是渡过第二道天劫的方法他们都是闻所未闻，毕竟死亡之劫可不是白叫的。
潇湘子摇了摇头：“老朽与你们一样，闻所未闻，见所未见，刚刚的话是元昊他自己说的。”
“说实话，在老朽看来，修行之人如今想成真仙，如同佛门一样，讲究一个缘字，毕竟天上之事谁也说不清。”
说这话的时候潇湘子看了一样法海，他心中倒是希望深不可测的法海法师能为他们解答一番。
法海微微摇了摇头：“阿弥陀佛！”
不说道门了，佛门之人想要修成正果何尝不是难于登天。
不管是谁，佛门首先讲究的是一个缘字，没有缘分哪怕你功德积累的再高终究还是一场空。
并且缘这个东西很奇妙，有人开始与佛无缘，但后来不知不觉又有了微妙的缘分，有人开始与佛有缘，但最终这缘却又灭了。
所谓：缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。
正是如此！
缘这只是第一步，当然也是一切的基础。
其次便是发下宏愿，普渡众生，济世渡化而后积累功德。
但问题在于佛门又是极为讲究因果，很多时候佛门修行之人最终毁就毁在这因果二字上面。
弘一是如此，甚至真正的得道高僧空明大师也是如此。
对于自己的师尊，法海的内心深处其实一直有道结。
如果说冥冥之中一切自有天意，曾经的法海则是替师尊感到意难平，哪怕到了现在，法海依旧替自己的师尊空明大师感到惋惜。
与法海自己不同的是，修得正果是空明大师一生的终极追求，然而即将功德圆满的时候却因为那条蜮王最终功亏一篑。
法海其实并不十分认同这样的证得正果方式，因为法海一直觉得自己的师尊并没有错，这一切不应该归咎在空明大师的身上。
而且后来法海认真想了想，其实从师尊遇到那条害人的蜮放过幼蜮开始就已经陷入了死局。
因为无论空明怎么选择，最后的结果并不会改变。
他救了镇江的百姓，但救不了寺庙的那些僧人结果依旧不会变，除非一开始他就狠心一点斩草除根。
然而他很了解自己的师尊，他的师尊是不可能这么做的，因为佛门之人得道高僧不会妄开杀戒，如果真这么做了那他就不是空明了。
所以，对于空明来说，无解，死局。
最后哪怕你功德圆满，你还需要彻底放下心中的执念，这最后一道坎其实才是真正的最难的，因为对于一个人来说，拿起也许容易，但彻底放下却是很难，这与口头上的四大皆空有本质区别。
一个人最难面对的是自己的初心，最过不去的那关往往也是他自己。
就像法海自己一样，不过区别在于法海不是无法面对初心，而是从未改变初心。
也正是如此，法海的心中对这样的修得正果方式有了一丝质疑，只不过法海从未说出来而已。
因此，其实细细想来，如今，佛道虽有别，但证道与证得正果本质上并没有区别，正如潇湘子所说随缘，除非他前世本就是真佛（仙）。