很快，在给事中张鼎思趁机进言下，戚继光不能在放在北方，于是戚继光被朝廷调往了广东。但是政治的斗争向来都是残酷的，并不会以个人的意志所转移，所以这事没有就这么结束，政治上的追杀还是存在的。
到了万历十三年的时候，又有一位给事中上疏弹劾戚继光，戚继光再次遭贬，这次他直接被罢官回乡。
直到，今年九月时，有一位督察院御史曾上疏万历皇帝，希望可以启用戚继光。
可是，由于万历皇帝对张居正的恨意未消，再加上戚继光又是张居正的铁杆支持者，所以万历皇帝不仅没有接受这个上疏建议，反而还把上疏的御史罚俸三月，以示薄惩！
而今，戚继光郁郁而终，始终也没等到朝廷起复他的那一天。
这说到底都是明朝官场制度的问题，文官与武官始终都处于一个鄙视与被鄙视的生态链条里面。
文官们除了有一种优于武官的优越感之外，他们还一贯的保持了以各方面的平衡稳定为施政的前提。
如果事情弄到了要动用武力，对他们来说就是失败的象征。所以他们打骨子里排斥着武官的作为，认为武官的作用就是在妨碍他们的治国的标准。
并且，文官们还具有一种牢不可破的可笑观念，即上自国家，下至个人，都不能把力量作为权威。
不仅如此，就连经济发展也不行。如果一个地区有什么特殊的经济利益，那么就会被加以压抑，而不是提倡。因为，他们认为这个国家应该农为国本，商为轻贱之业。士大夫都不屑为之。
同时，他们及他们的家族又大量的兼并着土地，垄断着商业，凡是超级商行的背后，无不有他们若隐若现的影子。
他们还联合在一起抵制着国家对商业的税收，同样又享受着国家对他们的免税政策。他们道貌岸然的礼教说道，处处都想着以教化来完成对天下的大治和长治久安。他们从根本上就已经把这个国家禁锢到死了。
朝廷没钱了，只能通过加征地税的方式搞钱，而官吏们也会趁机的鱼肉乡里，剥削可怜的百姓。
与其说，明亡于天灾，亡于内乱，亡于外族入侵。
不如说：天下苦明久矣！
老百姓们但凡有点活路都不会造反，但凡有点活路就不会盲从异族。说白了这一切都是被这些道貌岸然的伪君子们逼得！
所以，即使是最后尚且还有半壁江山的南明小朝廷，在这久久压迫的呐喊反抗之中，依旧土崩瓦解！因为他们从未改变过自己剥削的本质。
他们还喜欢从道德观念上寻找超乎常人的优越感，比如财富的分配问题，以及某些地方灾民的暴动，在他们看来这都是道德问题，都是小人犯上作乱的劣根性使然。
从来都没几个会切实的考虑过为什么灾民会暴动？为什么边境会有战争？
而且，但凡有敢变革者，他们定会一拥而上，阻之挡之，甚至不惜杀之！所以，改革从古至今都不是动动嘴皮子拉拢几个人就可以完成的，改革就是要与既得利益的“天下人”为敌！
但，即便如此！朱常洛亦没有打算退缩半分。他心里还有一种“虽千万人吾往矣！”的气魄！
即便是将来血流成河！即便是将来天下土崩！即便是将来身死族灭！朱常洛亦在所不惜！
他一定要把这些禁锢在这个国家身上的大山劈开，移开，让这个国家继续的站在世界的顶峰！