朱高煦道：“准。”
于彦昭道：“学生以为，粉笔之粉可以吸附于板面之上形成字迹，其原理应该和壁虎吸附于墙壁上而不坠落相同。”
“学生幼时好奇壁虎为何可以吸附在墙壁上，便抓了一些仔细观察，发现壁虎的爪子上有许多极小的绒毛。此类绒毛应该似粉笔之粉一样，皆对外物有吸附性。”
说到这里，于彦昭环视众人，稽首行礼道：“此乃学生一家之言，诸位姑且试听之。”
接着，他又朝朱高煦躬身行了一礼，然后便重新跪坐于席。
“可有学子要试言一二？”
朱高煦的目光从在场的一众学子身上扫过，高声问道。
等了片刻后，他见无人应声，便接着说了一番话。
“诸位学子，《礼记·大学》曰：‘致知在格物，物格而后至知。’格物致知乃是儒门自诞生以来的一个重要科目，是专门研究‘物之理’的学问，可惜失传已久。黑板与粉笔之功用原理，应当蕴含着‘物之理’。”
“因此，我希望诸位学子可以研究一下格物之理，去探索各种物品功用之原理，进而发明创造出更多具有实用价值的器物。”
朱高煦说到这里，转头看向方孝孺，问道：“方博士可知‘指南车’？”
方孝孺躬身道：“回太子殿下，据臣所知，指南车乃是古时候指示方向的一种车辆，有时也作帝王仪仗之车。”
“其起源时代不可考，曾几度失传几度重制，却均未留下具体结构的资料，可能历代的指南车结构也不尽相同，直至宋代才有较完整的资料。《宋书·礼志五》曰：‘至于秦汉，其制无闻，后汉张衡始复创造。’”
在场众学子听了朱高煦与方孝孺的一问一答，似乎明白了朱高煦的意图，但又好像不甚明白。
就在这时，朱高煦趁热打铁道：“子曰：‘三人行，则必有我师’。昌黎先生（韩愈）《师说》曰：‘是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。’”
言罢，他将赵俊臣喊到身边，对后者耳语了几句。
随后，赵俊臣退出正殿，领着数名仆从将殿门关闭，又将不久前运来的草席当成窗帘，挂在殿门及窗子上，彻底将整个正殿的入光口挡住。
于是乎，殿内很快变得漆黑一片。
赵俊臣忙好之后，领着数名端着蜡烛的仆从，再次来到朱高煦面前。
“诸位，接下来是我送给你们的第二份见面礼。”
朱高煦高声道。
然后，赵俊臣领着两名仆从，借助一块开了小孔的挡板，利用黑板作为幕板，按照朱高煦事先教他们操练的那样，用蜡烛配合纸片人以小孔成像的原理，表演了一段双人搏斗的影子戏。
“对于此现象之原理，哪位学子可以试言一二？”朱高煦高声问道。
“启禀太子殿下，学生保定府束鹿县人王骥，请求试言之。”
赵俊臣领着一众仆从很快撤了草席，殿内再次恢复光明。
朱高煦看见一个身高体壮，仅穿了一件白色薄衫的青年，在人群当中站了起来，正在躬身行礼。
“准。”
得知说话者是保定府人，朱高煦不由得有些诧异。