“什么是蜡融妖？”吴求道好奇问道。
绣娘哀伤地解释道：“就是新生胎儿未能化作蛛人之形，生下来如同融化的蜡烛，散发恶臭有若烂泥，八只手脚无骨无壳，仿佛是八条触手，只能在地上爬行。”
吴求道听到这里不再开玩笑，而是非常严肃认真地仔细听着绣娘介绍。
近百年来，西陵氏族中新生之胎儿，体弱、早夭、痴愚，乃至畸形如蜡融妖这样的情况越来越多，有些甚至连人形上半身都没长出来，蛛奴都当不上，还未成年就被扔在族地外面自生自灭了。
吴求道叹了口气：“虽然《春秋》、《左传》我也没读过，但至少‘同姓不婚’这一点是有其现实依据的。”
上古氏族为了避免族内婚的恶果，不得不转为族外群婚，在群婚的形态下，子女只能确认生母，而不知生父，所以氏族只能通过母系血统来维系。
“大家难道不奇怪吗？为什么这么多上古帝王的母亲都是感而受孕？他们的父亲去哪了？”吴求道发出灵魂拷问。
华胥生宓牺；女登生神农；附宝生黄帝；女节生少昊；握裒生帝喾；女枢生颛顼；庆都生唐尧；握登生虞舜；简狄生契；姜原生后稷；女脩生大业。
你真要从古籍里细数，那这些上古人皇的母亲，真的是个个都身怀瞪眼怀孕之术！踩个脚印，遇见流星，看到彩虹，甚至被一条路过的龙瞪了一眼，都能怀孕！
青衣脸色一沉开口道：“这没什么好奇怪的！《公羊传》曰‘圣人皆无父，感天而生’！”
“你说的都对，我不跟你杠，我就问你一个问题，为什么上古之时大部分的姓氏都是女字旁？甚至连‘姓’这个字本身也是女字旁的！”吴求道说。
“原来如此，原来如此啊！”主母眼神渐渐发亮，“不是大部分，上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，全是女字旁！这都是上古母系氏族风俗的残留。”
吴求道笑笑，恩格斯在《家庭，私有制和国家起源》中告诉我们，还是那句老话，生产方式决定生产关系，经济基础决定上层建筑！兜里有钱，腰杆子就是硬！
吴求道侃侃其谈：“在工具还不够发达的原始社会，氏族生存下去的食物来源只有两个：采集，和渔猎！”
身体更加强壮的男性出门在外从事渔猎，而柔弱的女性则在巢穴附近采集植物。
比起渔猎，采集植物所用的时间很少，所以整理住所、保护火种、抚育子女等需要细心和耐心的后勤工作就交给了女性，等到男性满载而归之时，他们也就自然而然地听从对巢穴更加熟悉的女性安排了。
“听到这里，诸位有没有发现，不知不觉中，整个氏族巢穴中占据领导地位的那些人，好像全都成了女性？”吴求道看着鸦雀无声的议事厅。
连青衣也说不出更多话了，吴求道源自后世的《母系氏族》理论是建立在生产理论、现代科技和系统考古的基础上，而且偷换概念，强行缝合，所以这场跨时代的舌战，显然是碾压胜利了！
沉默了一会儿，主母开口道：“也就是说上古之时，诸夏本就是女性掌权的！而如今我们西陵氏所处之环境，与古时的‘母系氏族’何等相似？口多食寡，男子只能出外捕猎，女子在内培植农桑。”
“所以说，我们西陵氏族中，由主母掌政，本就是效法先祖，天经地义之事啊！”