“不管振威校尉是何心思，能建起图书馆便是功劳一件。”马大秘说道：“再有百十间房屋的租钱，亦能为国为民多做些事情。”
李二陛下沉吟了一下，说道：“宾王，你说他是不是还有后着？朕有些顾虑，可真不敢轻易赏赐啦！”说着，情不自禁地笑了起来。
马周也笑道：“建十给一，陛下不是已经赏赐过了？再有后着，便依功行赏，陛下又何必顾虑？”
李二陛下笑着点头，唤过宫人，让他去徐府，御赐藏书《管子》一部。
马周笑而不语，约略猜出了李二陛下的打算。
李二陛下交代完，又向马周询问吐蕃遣使谢罪，携重礼又来求亲的事情。
马周是同意赐婚的，朝中大臣多数也是这个意见。
后世一提到嫁女于外域，便义愤填膺，称其为屈辱的和亲。但在唐朝，却不是这样的看法，由上而下叫赐婚，并没有什么屈辱的意思，反倒是瞧得起的恩赐。
而异域外族也以迎娶到唐朝的宗室女为荣，象吐谷浑、突厥、奚人、契丹、回纥等周边部族都极力争取此待遇，并以此提高自身的政治地位和族中声望。
所以，在唐代时赐婚不丢人，从天子到布衣，都认为这是很一般的事情。
吐蕃赞普坚持迎娶唐朝公主，一方面是仰慕上国文化，另一方面也有借此巩固自身地位，压服诸部落的意图。
为什么此次求婚，李二陛下和群臣都倾向于同意呢？
首先是吐蕃显示了自身的实力，让李二君臣重新审视；其次则是当时唐军的重点在西突厥，在高昌，在高句丽，在薛延陀，要尽量避免两线作战的形势。
高昌是位于今天的新疆吐鲁番的地方政权，汉朝时又名车师。于隋朝时开始入贡，被封为高昌王、弁国公。
唐高祖武德三年，高昌王曲伯雅死，其子曲文泰继位，并派使臣前往长安告哀，高祖派使臣前去祭吊，正式承认了高昌为唐藩贡国的地位。
贞观四年时，麴文泰偕同夫人宇文氏一起到了长安，受到李二陛下的高规格接待，并赐其夫人李姓，册封为常乐公主。
此后，唐朝和高昌的关系比较融洽。直到贞观六年后，曲文泰依附于西突厥，阻遏西域各国通过其境内向唐朝入贡，并发兵袭扰伊吾、焉耆等西域亲唐势力。
显然，唐朝对于鞠文泰的笼络并没有达到目的。鞠文泰只想享受唐朝给予的好处，却丝毫不想履行对于唐朝的义务。
为了争取“高昌王”，李二陛下又派王延德出使“高昌”。
面对唐朝使节的斥责，鞠文泰并不谢罪，自以为是地扬言：“鹰在天上飞，野鸡在蒿草中窜，猫在堂前游玩，老鼠安处于洞穴，各得其所，岂不快哉？”