当然，茶确实是个好东西，徐齐霖并没有瞎忽悠。但他真实的目的却是让游牧民族多一种依赖中原王朝的商品，多一种制约的因素。
而在当时，游牧民族需求最大的就是绢布，中原王朝也以此为硬通货，交换牛羊马匹，或者是对某些部落进行拉拢收买，再就是作为一种奖励和感谢。
也就是说，并不是哪个游牧部落都能从中原王朝，或者说是现在的大唐用牛马来换取所需的物资。
原因很简单，大唐不是很缺马匹。而即便是缺了牛马，中原王朝也能维持下去，最多耕地慢一点，骑兵少一些。
但游牧民族要是没有绢布、铁锅、针线等物资，就会很惨。
象历史上明朝对蒙古部落的物资封锁，迫使其回到了单一、脆弱的游牧经济，使蒙古人的生活陷入到极大的困难之中。
因为缺乏布帛绢缎，使蒙古人“衣用全无，毡裘不奈夏热”；没有铁锅则“生锅破坏，百计补漏之，不得已至以皮贮水煮肉为食”。
而对付游牧民族所使用的物资封锁，或者是后世所称的贸易战，我们的老祖宗早就开始使用。修长城很可能也有这样的作用，可以防止商人逐利走私。
总而言之，在贸易上始终是中原王朝倚仗着发达的科技、手工业，以及相对稳定的农业碾压游牧民族。
汉唐及之前的朝代，中原王朝以布帛、铁器作交易，还要看你的态度是否恭敬；宋朝以后，茶叶则成了最主要的物资，也就是茶马互市。
冬暖夏凉的居住之所，鲜香美味的菜肴，抵御苦寒环境的高度酒，再加上消食解腻的茶叶。在看似好客热情的表面，徐齐霖却是打出了一颗颗糖衣炮弹，在不露声色地进行着腐蚀。
拒腐蚀，永不沾。不存在的，不可能的。
向往美好生活，是人类的天性。只要条件允许，谁愿意吃糠咽菜，谁愿意风餐露宿呢？
听徐齐霖一顿大忽悠，李思摩觉得喝到嘴里的茶水确实味道奇特，进了肚暖暖的很舒服。
“夏天饮茶，初时觉得热，饮后便知清凉舒适、渴感全消。”徐齐霖笑着说道：“且茶还有提神醒酒、消除疲劳之奇效。”
李思摩连连颌首，心中感叹：人家这才叫生活，才叫享受。自己身为郡王，却是万万不及，相形见绌。再看看下面的部落贵族，就算天天吃肉，也特么的都是土包子。
嗯，这得学，得好好学。先不说享受的事情，就是把这套拿出来，也让那些土包子看得直愣眼，个个自惭形秽。
李思摩觉得自己的层次上升了，思想升华了。也只有这样，才能越来越象唐人，越来越被接受吧？
还有那个史忠，白在长安城呆了这么长时间，白娶了什么县主，与徐齐霖相比，还是个乡巴佬。
茶饮三盏，李思摩带着儿子告辞而去。临走前，李武忠带着徐齐霖看了那两匹马，并叮嘱徐齐霖不要急于骑乘，最好先跟马熟悉熟悉。