清晨，京城远郊某处规模颇大的村庄中，坐落着一处占地颇大的别院。这院子虽然在农庄之中，但是其建筑檐牙高啄，内部的雕梁画栋展现出非凡的雕琢技艺，几处青石墙壁上描绘的往日先贤典故图，更是给这处院子增加了一丝古朴气息。
此刻的院子里，正中间有两位灰袍中年男子，一人手持碧玉长剑，一人手持青玉玉剑，两人相对而立，仿佛在等待着什么。二人的北边放着一尊盛满香灰的三足铜鼎，有三位老者闭目养神，各拿一香烛在鼎边逞品字形静立，而二人的东西边则落座着两派学士。
东边的学士，虽然默坐无声，但是其气血旺盛，举手投足间间苍拙有劲，时不时还会看向西边的学者，目光如刃，其中的锐利难以隐藏。
而西边的学者则风轻云淡的各自饮酒，觥筹交错之间，却有意无意的用眼角余光注视着中央的两位持剑男子，似乎是在期待这什么。
随着院外农庄中雄鸡的第一声报晓的啼叫，三位闭幕的老者睁开了眼睛，他们将手中的香烛轻轻插入三足铜鼎后，轻轻用手一抹香烛顶端，只见那香烛竟然迎风而着。
“持玉争锋一炷香，各述其论证大道。灰烬散去青烟渺，莫要偏执断慧桥。”
随着三名老人唱贺完嘴中的诗词，院中的所有人都不再掩饰自己的目光，所有人都把自己的注意力关注在中间两名灰袍男子身上。
只见手持碧玉的灰袍男子举起了手中的长剑，看着自己的对手慢慢说道：
“中承孙牧之，请教北山张润！”
说完，他便起了一个轻灵的剑招，悠悠的朝着青玉长剑男子攻去，只是那速度不像是搏杀，而像是博弈。
被称为张润的男子面对孙牧之的进攻没有一丝的慌乱，也起了一个相对更加柔和的剑招，对着孙牧之说道：
“北山张润，论道中承孙牧之。”
话音刚落，孙牧之的玉剑瞬间杀机四现，以极快的速度刺向张润的心窝，而他的嘴中则是用坚定的语气说道：
“行法之要，在刑在罚。法起于兵，惩罚镇胁，刻薄寡恩，为法本也。故曰：刑名参同，循名责实以驭群臣”(译文：实行法律，最重要的在于刑罚。法律起源于兵队军纪，用惩罚来威震士兵，不讲情面，这是法的本质。因此说刑罚即法，君主用惩罚来驾驭臣子。)
随着他语气的不断加重，他的气势也不断地增加，手中的剑术也更加的凌厉。
“非也，非也。”
张润甩出玉剑，挡住了孙牧之的两次进攻。玉剑相击，发出了两声清脆的剑鸣，应和着两句“非也”，张润由守转攻，后发制人。
“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。乱世重典以绝贼盗，盛平推礼以教黎民，为法之要也。”(刑罚有轻有重，应该按照罪犯不同程度的犯罪行为来实施惩戒。所以说乱世颁布严苛的刑罚来杜绝盗贼，盛世则推行礼制来教化百姓，这才是法的关键。)
听到张润的回答，孙牧之面无表情，而是右手手持长剑回转，用一股柔劲化解了张润的杀招，然后左脚后撤发力，腰马一动，左手成拳借势突击张润胸膛，同时又回复道：
“法为治乱，惩贼罚匪除恶也。故需人惧而生敬，方可成效也。如用轻罚以止小恶，何有威慑也？”(译文：实施法律是为了解决纠纷，惩戒盗贼，威慑恶徒不在作恶，因此需要人民恐惧而重视法律，这样才能生效。如果是小打小闹的处罚，又如何威慑罪犯不再作恶?)