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第157章 佛是慈悲,是挂碍,是有所不为,是有所必为

只要平民甘愿接受佛门教诲,做到八戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,不眠坐华丽之床,不打扮及观听歌舞,正午过后不食,即可加入我佛门。

出家者,可成为佛门弟子,称为僧人。

不愿出家者,也可在家修行,称为居士,享受来生福报。”

准提瞑目良久,其实,他曾经演绎过历史长河,也曾瞥见一抹浪花,与自己弟子的辞大同异。

不过,异处是好是坏,还需做详细辨别:“你,继续下去,为师在听。”

“如果,一个人有着很好的操行,又愿意出家为僧,一世修完,可得罗汉正果。”

“罗汉之意,是为自了汉,意思是修完自身,未及他人。”

“如果能够在自身修行成功的前提下,还能继续普度众生,可称为菩萨!”

“能够渡得一方世界者,获无量功德,方有资格被称为佛祖。”袁洪娓娓道来,无形之中,却是将佛祖的标准,提高了不知凡几。

至少,多宝这样的,再想成为佛祖,就要下苦功了,不是靠立下一个乘佛教,就能窃据大位了!

“你的,倒是很有大道理,我只问一句,”准提似笑非笑地看着自己这个聪慧世无双的徒儿:“你不是还未与后土成亲么,这八戒之中的不邪淫,做何解?”

“徒儿以为,出家,在家,区别在于是否能够完全放下家庭的负担,好好修行自身,救度他人。”

“不在于放弃正常的婚姻,更不在于放弃对老人、子女的抚养。”

“如果,出家成为佛门中人,就要放弃正常的男女欢爱,放弃子孙繁衍,试问,千百年后,可还有人类存在?”

“佛,是救济,是普度,是慈悲,是挂碍,是有所不为,是有所必为!”

“我若成佛,当立轮回,建立地府,使世上之人、兽、妖、灵,各有所归,依照此世修行,或善或恶,接受惩处,或是得到奖励,轮回转世。”

“我若成佛,当……”

“徒儿,你的很好,可真能做得到吗?”准提打断了袁洪的滔滔不绝,带着一丝慈悲之色,看着袁洪:

“我西方教之中,是有立宏愿就能成圣的先例。”

“当初,我与你师伯,为了成圣,先是建立西方教,见功德不足,又接连立下了四十九大宏愿,还不知到得无量量劫时,能否完成!”

“切切记住,不可许愿过大,否则,众生业力,道监督,都会让你无时无刻不得安生,修行更是难以寸进!”

“我们已经受了这个教训,都不愿意门下弟子,再重蹈覆辙。

宁愿先传他们七十二变,再传八宝金身决,最后到掌中佛国这一系列的渐修法门,也不愿意直接传授梦中证道这种一蹴而就的顿悟法门,便是此故!”

“师傅,我明白了。”袁洪此时,真的看出来了,自己这个师傅准提,不愧是圣人,慈悲之心,绝无虚假。

不过,自己创立佛门,也是绝不能后退,此处一旦退让,非但修行千百年,都赶不上多宝不,这颗星球的未来,只怕仍旧会走上蓝星的老路!

看着徒儿眼中坚定的目光,准提开口了:“你,还是坚持要创立,你心中的佛门吗?”

“是,百死无悔!”袁洪的眼神坚定决绝。

不为正义,不为道德,只为,变强——

不会因为自己不够强,而留下遗憾!

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