换个意思说，如果夏朝大帝当年并没有重设“祭酒道长”的官职，太上老君集团就算没有断层，也不会出现大批量“成圣”的盛况。当然，所谓的大批量不是指数百上千，毕竟，担任“太上老君”一职的只有一个人，也只有担任此职者才能成圣。
玄修的寿命较长，一个活个几百岁，五千年下来最多就是十来个人成圣，何况，中途夭折也是寻常事，这成圣的数量就更少了，能有三五人成圣，就属盛况，更多的都是一人成圣。
三千玄径意味着三千圣人，但那是以前，周代商时期的大战，圣人陨落极多，这也是圣人不再显迹的原因之一。
“随身带着老爷爷果然很有用”，胡山雕感叹。
这些资料若非赢勾传输给他，他就要去买“太上老君”玄径的相关书籍阅读，然后通过自己去摸索，整理才能得到，其中必然会存在大量的错误，毕竟，是靠他自己琢磨出来的。但赢勾传输的话则是经过验证的，省了胡山雕大量的时间与金钱。
胡山雕决定册封赢勾为自己的第三任人生导师，只是想想，他的人生导师似乎结局都不太好。第一任导师空海流生死不知（胡山雕并不知空海流死了），第二任导师死得连渣都不剩，那第三任导师结局会如何？胡山雕有些期待。
赢勾身为“观灵”就是道观的核心，他的灵念能覆盖周围十里的区域，而通过“灵念”的扫瞄，他帮胡山雕找到数处能够开垦为“药田”的地方。药田是以元力滋养而形成的农田，它自然不是普通农国，是能够种植大量玄修资料的田地。
元力阵能够加速元力的汇聚以及凝炼元力，让元力变得精钝，道观内普通建材在“元力阵”长年累月滋补下会转化为“宝物”级建材，如此，道观也变得更加厉害。
元力泉的水不是关键，关键是“元力塔”，元力塔是由元晶炼制而成，普通的水经过元力塔的炼化成为蕴含元力的水，喝下去能强身健体，恢复疲劳，恢复元力等等。元力泉塔建造昂贵的同时，维持它同样需要庞大财力支撑，毕竟，元力泉塔是会不断消耗元晶的。
而建造元力泉塔的元晶自然不可能是元晶币，只能是纯元晶，纯元晶是通过融炼元晶币而获得的，一万元晶币融炼后只获得指甲大小的纯元晶。因此，想靠融炼元晶币获得纯元晶那是不可能的，这太败家了，胡山雕也没那么多钱。
因此，寻找元晶矿才是解决元力泉塔的办法。
胡山雕也因此感叹数千年前的同行们真富有，他如今建造的“观”都是早期同行们的标配，而这样的“道观”在当年可不是一座两座，是成千上万，遍布整个九州的。
赢勾知道哪里有元晶矿，他不会藏着掖着，道观越早成为“灵宝”级建筑，他就越早脱离禁锢，从而再去寻找自己“成圣”的玄机。饭要一口一口的吃，事要一件一件的来，胡山雕整理了一下，决定先搞辅居。
辅居建材都是普通的，需要的资料仍然是粮食、木材、石料、粘土、琉璃瓦等等，有些可购，有些自备。而技能要求同样仍然是那几种，胡山雕轻车熟路的忙活，将“自备”物资全部攒齐，然后去嘉茂湖周围村落转了转。
郢都的情况很复杂，胡山雕刚离开才一天时间，他觉得郢都没这么快就安定下来，也就不准备去郢都买东西。嘉茂湖四周存在大量的村落，这些村落一般都建有城墙，但城池的标准很高，这些有城墙的建筑就不能称为“城池”，只能称为“堡”。
距离嘉茂湖最近的“堡”叫“茂河堡”，人口约在两三万左右，堡主叫“原茂”，身高六尺余，虎背雄腰，鼻宽眼大耳厚嘴却小，一个字——“丑”。男人有钱有势，丑也就无所谓，原茂堡主娶了不少的老婆，儿女成群，胆子也因此很小。
对于突然造访的胡山雕，原堡主魁梧的身材努力缩成一团以此来获取安全感，待得知胡山雕要买“粮食、琉璃瓦”等等物品后，原堡主才略有淡定。玄修上人不是来取他性命，那一切自然都好商量，原堡主重新站直，堡主的威势也展现出来。
送货上门什么的，原堡主表示没有一点问题，但他担心嘉茂关会有危险，毕竟，之前嘉茂关突然变成嘉茂湖，原堡主与他的堡民们都吓的躲在堡内不敢外出好几天。在胡山雕起誓后，原堡主安下心来，他虽然不是玄修却也知道玄修轻易不会发誓的。
誓约的存在，让原堡主行动更加有力，堡其实就是一座县城，各类商铺皆有，再加上粮食只是寻常物，琉璃瓦倒是需要凑一凑。所谓的凑一凑，就是把自家宅院的瓦给揭下来，数量不够的话，堡主还派人去揭堡内地主们的屋顶，如此就凑够了胡山雕所需要的数量。
原堡主亲自押车把粮食、琉璃瓦等物品送到“赢勾观”，他对这个道观蛮好奇的，但刚进入观堂就被吓瘫在地，然后，连滚带爬的逃离道观。赢勾那巨大的骨头架子，显然把原堡主吓得不轻，连钱都没收就带着堡卒们一路快马加鞭的返回“茂河堡”。
胡山雕即是起过誓，自然不会做无本买卖，他又不放心把钱交给那些堡民，只得又去了一趟，将两百元晶支付给躺在床上装病的原堡主。
已经有过建造的经验，辅居的建造也就顺风顺水，食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室，都是依着主建筑“道观”的北侧扩展。元力泉在东，元力阵是布在观院与观堂，不包含其它的建筑，玄藏阁则是在西面。
玄藏阁的用途不是收藏书籍、装备等等，它是一个主控室，元力阵、元力泉、元力田的相关能量输送，就是玄藏阁在操作。这个建筑本身就是宝物，只要设定好，无需专人伺候，它会自行运转，可以说是关键建筑之一。
因此，辅居建造好后，胡山雕第二个要建的就是“玄藏阁”。
玄藏阁建筑要求：宝木11根、宝岩21块、钝元晶一斤、宝土一车、宝玉半担。技能要求：修筑、鉴定。法术要求：炼术、火术。注：可外聘玄修相助。
炼术是简称，含有炼宝、炼器、炼灵、炼丹等等。火术同样也是简称：一昧、三昧、赤焰等等都是火术。
胡山雕发现怎么都绕不开“纯元晶”，他决定暂时闭观去挖矿，赢勾是观灵，尽管灵念可覆盖周围十里却是不能离开“道观”半步。有赢勾在观里，就算来了六梯位玄修也是没办法打劫这座道观。
相比起来，赢勾要比胡山雕更加着紧这座道观，所以，胡山雕是没有任何担忧的离开。
赢勾说的元晶矿是在碧宫峰的西北深处名为“羡溪”的地方，胡山雕穿越过来时就是在碧宫峰混迹的。
碧宫峰延绵数百上千里，北抵嘉茂湖，南接江东国，东触“东海”，西断渭城，与支珢山相对却不接壤。主峰“碧宫”在深处巍峨屹立，渚崖、棺材岭、乌涂三十六窟等等分支如众星般拱托着主峰。
从嘉茂湖入碧宫峰要走的就是凶名赫赫的“棺材岭”，此岭前宽后窄形如棺材，而棺盖与棺身之间却又不密合，这其中形成的“悬空”就是棺材料岭的路径。支珢山有“黑巾军”及数量不清却人口众多的“山民”，碧宫峰则“匪寨”遍地。
山民是一个统称，它的氏部非常多，捕渔则是山渔氏，捕猎则是山狩氏，居住悬崖峭壁的则是山峭氏，放牧的则是山牧氏。因此，山民氏部虽然多却很容易辨识，看他们的居住地或装扮，就能知道他们是哪一个山氏，而这种辨识是非常重要的，决定了是敌是友的关系。
碧宫峰内最大的山氏部落一共有三支，一支是山峭，一支是山狩，一支是山木，山木是居住在树上的山民，他们的栖息地都是浩荡的森林。相比居住群山之巅的山峭氏，来来回回在碧宫峰内迁移狩猎的山狩氏，山木氏是碧宫峰最经常遇到的。