若以地理为横轴，则时间可以为纵轴。一时一地，追思古今，更有一种宿命般的悲壮。
从我坐的位置可以看到伊斯坦布尔市中心广场，这里的热闹繁华不逊于一些欧洲的城市。而对这份繁荣推动甚多的一位人物现在正眼巴巴地看着我喝咖啡。
我前面的一幢建筑物，沿街的整面墙壁都刷成了土耳其总统厄尔多安的脸。他正目光坚毅地看着我，我也看着他。
厄尔多安执政十余年，在这个国家留下了深深的烙印，他推动经济发展，令土耳其成为全球最重要的经济体之一，他也曾在瑞士的达沃斯峰会上对以‘色’列总统不假辞‘色’，赢得阿拉伯世界的一片欢呼。而现在，在做了多年实权总理之后，他竞选总统，并且将实际的权力赋予这个原本只是荣誉的虚衔，用选票为**背书。
像我眼前的巨型宣传画，这虽然只是政治意味浓重的宣传作品，但若以时间为维度去看它，就能看到许多有趣的东西。厄尔多安大了，凯末尔就小了，虽然厄尔多安一向高举凯末尔的旗帜，但是他浓厚的宗教‘色’彩和一系列宗教化改革却与凯末尔的世俗化道路背道而驰。
这背后是世俗与宗教的此消彼长。2016年7月15日晚的军事政变其实也是这种矛盾的一次集中显现。不过，关于那场政变，似乎很多国人更关注的是厄尔多安使用苹果公司的Facetime业务向全国发表讲话这一比较戏剧化的侧面，而非关心政变本身。
即使是经过如此‘激’烈的世俗化进程，伊斯兰的传统依旧在这片土地上拥有着旺盛的生命力，这份生命力之强大，似乎是亘古以来便存在，并将持续到永恒的未来。
但是，如果我们把时间往前推移的话，我们会情不自禁地感叹时间的残酷，它确实拥有化沧海为桑田的无穷神力，就在数百年前，这片土地还不是伊斯坦布尔，这里是君士坦丁堡，是东罗马帝国的首都，是基督教的重镇。君士坦丁堡的牧首在基督教的世界中拥有仅次于教皇的无上权威。
公元八世纪初，阿拉伯帝国在君士坦丁堡城墙下的血战绵延近百年，如同绞‘肉’机一般吞噬了无数的生命。
而与此同时，在东方的大地上，李隆基终于扫清了武则天留下的障碍，改号开元，励‘精’图治，雄心勃勃地想要带领大唐开创盛世。
就在那个时候，君士坦丁堡与大唐之间已经出现了不为人知的隐秘联系。这段消散于黄沙之下，淹没于史书之中的历史，可能有着难以想象的重要‘性’。
我接下来要说的话已经跨越了那道红线，但是你看到这些文字的时候应该已是多年之后，我大概也已经不在了，所以说一下也无妨。
在得到那些人的资助之后，我睁眼看到了一个全新的世界，我过去的猜测再也不是狂人的妄想，这个世界上真实存在着那些超凡的力量。我从他们那里得到了数份早已失传的道教文献，我从中窥见了一个隐于其中的重大机密。这份机密从君士坦丁堡起，穿越瀚海黄沙，搅动唐朝的风雨。你能想象那种触‘摸’历史带来的无限喜悦吗？
而现在我就要从源头开始，我之所以会来到这里，目的就是为了追寻一件基督教历史上最大也是最重要的圣物。